Durante la Grande Depressione, le donne costituivano il 25% della forza lavoro, ma erano i loro posti di lavoro più instabile, temporaneo o stagionale Poi gli uomini, e il tasso di disoccupazione è stato molto maggiore. Inoltre c’era un pregiudizio e la vista culturale ha deciso che “le donne non ha funzionato” e infatti molti che sono stati impiegati a tempo pieno Spesso chiamato loro stessi “casalinghe”. Né gli uomini nel mondo del lavoro, i sindacati, né qualsiasi ramo del governo erano pronti ad accettare la realtà delle donne che lavorano, e le femmine di polarizzazione esta Causato intenso disagio Durante la Grande Depressione.
I 1930 è stato particolarmente duro con singolo, divorziato o vedovo donne, ma era ancora più difficile per le donne che non erano bianchi. Le donne di colore dovuto superare Sia stereotipi sessuali e razziali. Le donne di colore del Nord ha subito un incredibile tasso di disoccupazione del 42,9%, mentre il 23,2%. Erano di donne bianche senza lavoro secondo il censimento del 1937. Nel Sud, sia in bianco e nero sono state le donne ugualmente disoccupati al 26%. Al contrario, il tasso di disoccupazione per il bianco e nero degli uomini del Nord (38,9% / 18,1%) e il Sud (18% / 16%, rispettivamente) erano anche inferiori controparti femminili.
La situazione finanziaria era in Harlem tetro anche prima della Grande Depressione. Ma poi, la classe operaia nera emergente nel Nord è stata decimata da licenziamenti all’ingrosso di Industrial neri lavoratori. Per essere in bianco e una donna sola, fatta mantenere un lavoro o di trovarne un altro Quasi impossibile. La gerarchia razziale Sostituito donne di colore lavorano nel lavoro domestico o cameriera, con le donne bianche, ora alla disperata ricerca di lavoro, e disposti a prendere i tagli salariali ripide.
Sopravvivenza Imprenditori
All’inizio della Depressione, mentre uno studio ha trovato che erano donne senza fissa dimora con maggiori probabilità di fabbrica e di servizi, i lavoratori domestici, lavoratori tessili, cameriere ed estetisti; Suggerita un’altra Quello era l’industria della bellezza una delle principali fonti di reddito per le donne di colore. Queste donne, più tardi conosciuta come “imprenditori survivalisti,” divenne autonoma in risposta ad un bisogno disperato di trovare un metodo indipendente di sussistenza. “
sostituiti da donne bianche in un lavoro più tradizionale domestico come cuochi, cameriere, infermieri e lavandaie, anche le donne di colore qualificate e istruite erano così senza speranza, ” che whos hanno offerto i loro servizi ai cosiddetti “mercati di schiavi” Dove angoli nero-street donne si radunavano in attesa casalinghe bianche che venne a prendere ogni giorno la loro scelta e l’offerta verso il basso dei salari ” (Boyd 2000 citando Drake e Cayton, 1945/1962: 246)., Inoltre, i servizi domestici era la casa molto difficile, se non impossibile, per coordinare con responsabilità familiari, come la domestica era solito su chiamata ” tutto il giorno ” ed è stato soggetto al ” potere arbitrario di singoli datori di lavoro. ”
Inn Keepers e Parrucchieri
Due occupazioni erano ricercati dalle donne di colore, al fine di affrontare la necessità di reddito Entrambi (o gli elementi di baratto) e le loro responsabilità domestiche nelle città del nord Durante la Grande Depressione: (1) pensione e alloggio house keeping; e (2) parrucchiere e bellezza della cultura.
Durante la “Grande Migrazione” del 1915-1930, migliaia di neri del Sud, per lo più giovani, uomini soli, in streaming in città del Nord, alla ricerca di luoghi di soggiorno temporaneo Hanno cercato di abitazioni, mentre e l’occupazione. Questi migranti creato Housing opportunità per le donne Nero della classe operaia, -ora loro disoccupati a pagare l’affitto.
, Secondo una stima, ” almeno un terzo ” delle famiglie nere nella urbano nord inquilini HAD o pensionanti durante la grande migrazione (Thomas, 1992: 93, citando Henri, 1976). L’esigenza è stata così grande, più pensionanti erano ospitati, che porta un sondaggio di nord famiglie nere di segnalare che ” Il settantacinque per cento delle case nere tanti inquilini avere quel Sono davvero alberghi. ”
Donne erano di solito al centro di questi strati di reti familiari e comunitarie All’interno della comunità nera:
“Si ” si sono impegnati la maggior parte del peso ” di aiutare i nuovi arrivati a trovare alloggio provvisorio delle Donne ha giocato ” connettivo. e ruoli di leadership ” nelle comunità nere del nord, non solo perché si è tradizionale considerato “lavoro femminile”, ma anche perché prendere in pensionanti e ospiti aiutato le donne Black combinano lavoro domestico Con casuale una attività produttrici di reddito (Grossman, 1989: 133) . In aggiunta, l’imbarco e casa alloggio keeping è stato spesso combinato con altri tipi di lavoro autonomo. Alcune delle donne nere che conservati pensionanti e ospiti regaliamo soldi facendo fiori artificiali e paralumi a casa. ” (Boyd, 2000)
Oltre 1890-1940, ” barbieri e parrucchieri ” Sono stati i più grandi segmenti di business nero della popolazione, insieme Composto esta Circa un terzo della popolazione nel 1940 (Boyd 2000 citando Quercia, 1949. 48)
“neri tendevano a gravitare in Queste occupazioni Perché” White barbieri, parrucchieri, ed estetiste erano disposti o in grado per lo stile dei capelli di neri o per fornire i preparativi per capelli e cosmetici utilizzati da li. Così, barbieri, parrucchieri Nero, estetiste e ha avuto un ” mercato dei consumatori protetto, ” sulla base di desideri Whites “per distanza sociale da Neri e sulle particolari richieste nere dei consumatori. Di conseguenza, questi sono stati gli imprenditori neri al riparo da esterno potrebbe concorrenti e monopolizzare i mestieri della cultura bellezza e parrucchiere all’interno delle loro comunità proprie.
Le donne nere che cercavano lavori credevano che il proprio aspetto è stato un fattore determinante nella ricerca di occupazione. Nero di auto-aiuto Organizzazioni in città del nord ,: come la Urban League e il Consiglio Nazionale delle donne di colore, hanno sottolineato l’importanza di governare bene alle donne nere appena arrivati dal Sud, consigliando loro di avere i capelli pulito e unghie pulite Durante la ricerca per lavoro. Soprattutto, le donne evitare di indossare è stato detto ” stracci testa ” e ” cappucci di protezione ” in pubblico (Boyd 2000 citando Drake e Cayton, 1945/1962: 247, 301, Grossman, 1989: 150-151).
Questi avvertimenti sono stati particolarmente rilevanti per coloro che erano alla ricerca di posti di lavoro di segreteria o di colletti bianchi, le donne necessari per capelli lisci neri e la pelle chiara per avere qualche possibilità di ottenere tali posizioni. Nonostante i tempi duri, saloni di bellezza e negozi di barbiere Numerosi Were The imprese più fattibili e nero di proprietà di Comunità Nero (ad esempio, Boyd, 2000 citando Drake e Cayton, 1945/1962: 450-451).
Black donne imprenditrici nel urbano del Nord ha anche aperto negozi e ristoranti, con modesto risparmio ” come mezzo di assicurare una vita ” (Boyd 2000 citando Frazier, 1949: 405). Chiamato ” Le aziende depressione, ” Queste imprese marginali sono state spesso classificate come imprese individuali, anche se tendevano a operare fuori di ‘case, scantinati, e vecchi edifici’ ‘(Boyd 2000 citando Drake e Cayton, 1945/1962: 454 ).
“negozi alimentari e mangiare e bere luoghi Erano Il più comune di queste imprese, perché, se non sono riusciti, potrebbero I loro proprietari vivono ancora i loro scorte.”
” I bianchi protestanti Solo “
Queste aziende erano una necessità per le donne di colore, come la preferenza per l’assunzione Bianchi ripidamente Scalato Durante la Grande Depressione. In Office Philadelphia pubblico per l’impiego, nel 1932 e 1933, il 68% degli ordini di lavoro per le donne specificato “solo i bianchi.” A New York, le donne nere sono stati costretti ad andare a uffici di collocamento separate Harlem per cercare lavoro. Chiese nere e istituzioni legate alla Chiesa, una tradizionale fonte di aiuto per la comunità nera, sono stati sopraffatti dalla domanda, nel corso del 1930. Rifugi comunali, necessarie ad “accettare tutti”, ancora ha riferito che i cattolici e le donne afro-americane erano “Particolarmente difficili da luogo”.
Nessuno sa il numero di donne di colore rimaste senza casa nei primi anni trenta del, ma era senza dubbio notevole, e invisibile agli investigatori per lo più bianchi. Invece, i media hanno scelto di concentrarsi su, e pubblicizzare la situazione di bianco, senza fissa dimora, classe media “colletti bianchi” lavoratori, come, per il 1931 e il 1932, la diffusione della disoccupazione a questa classe media. Colletti bianchi e le donne con istruzione universitaria, di solito abituati “per regolare l’occupazione e domicilio stabile,” è diventato il “Nuovo Poveri”. Non sappiamo le tariffe per senzatetto Queste donne, al di là di un’ipotesi, ma di tutti i senza fissa dimora nei centri urbani, il 10% sono stati suggeriti per essere donne. Sappiamo, tuttavia, che la domanda di “letti femminili” nei rifugi è salita dal un po ‘più di 3.000 in 1920-56,808 nel 1932 in una città e in un altro, dal 1929 -1930, la domanda è cresciuta del 270%.
“Avere un indirizzo è un lusso Ora …”
Anche Questi letti, tuttavia, erano l’ultima tappa del cammino verso senzatetto e sono stati progettati per le donne “abitualmente indigenti”, e di evitare a tutti i costi da coloro che erano senza casa per la prima volta. Un numero finito in rifugi, ma ancora di più sono stati con ogni agenzia non registrato. Risorse erano pochi. Sollievo casa di emergenza è stato limitato alle famiglie con figli a carico fino al 1934. “Avere un indirizzo è un lusso in questo momento” una donna disoccupata collegio Told un assistente sociale nel 1932.
Queste donne urbane di nuova indigenti erano il sconvolto e stordito CHI disoccupazione è andato alla deriva da un ufficio all’altro, a riposo alla Grand Central Station o della Pennsylvania, e che ha corso la metropolitana per tutta la notte (il “cinque cent stanza”), o dormiva nel parco, e che ha mangiato nelle cucine penny. Lento a cercare assistenza, e timoroso e vergogna a chiedere la carità, questi erano spesso donne sull’orlo di morire di fame prima che cercavano aiuto. Erano, secondo un rapporto, spesso la “più triste e più difficile da aiutare.” Queste donne “affamate lentamente in camere arredate. Hanno venduto la loro mobili, i loro vestiti, e poi la loro corpi.”
emancipata della donna e di genere miti
miti culturali Se che le donne erano “non ha funzionato”, poi ha fatto quelli che erano invisibili. La loro voce politica era muto. Ha chiesto che ruolo donne genere REMAIN “parente povero di qualcuno,” che è tornato di nuovo alla fattoria rurale nei momenti di difficoltà, di dare una mano intorno alla casa, e ci hanno dato rifugio. Questi nutrimento idilliaco, preindustriale Were mitiche case famiglia grande abbastanza per ospitare tutti. La nuova realtà è stata molto più tetro. Appartamenti urbani, non più grandi di due o tre stanze, il termine “zie zitelle” o “cugini singolo” a “cavarsela da soli.” Ciò che rimaneva della famiglia è stata una tesa Spesso, oppressi, delle famiglie troppo affollato che contenevano spesso gravi problemi domestici di sua iniziativa.
Inoltre, pochi, altro che gli afro-americani, sono stati con le radici rurali per tornare . E ESTA presume che una donna undici emancipata e degustazione successo sarebbe rimasto “malleabile”. Il ruolo femminile era una leggenda out-of-date, ma è stato tuttavia un potente uno. La “donna nuova” dei ruggenti anni Venti era ormai rimasto senza volto sociale Durante la Grande Depressione. Senza una casa – la quintessenza della femminilità – è stata, paradossalmente, ignorato e non visto
“… Vicinato è stata allungata di là di resistenza umana”. .
In realtà, più della metà degli occupati Queste donne avevano mai sposato, mentre altri erano divorziati, deserta, separati o vedovi preteso di essere. Non sappiamo quante donne lesbiche erano. Alcuni avevano genitori a carico e fratelli che si basava su di loro per il supporto. Meno figli che avevano vivevano con la famiglia allargata. I salari delle donne per la maggior parte erano storicamente bassi professioni femminili, e ha permesso poca capacità per un risparmio considerevole di “emergenza”, ma la maggior parte di queste donne finanziariamente indipendenti erano. A Milwaukee, ad esempio, il 60% di coloro che cercano aiuto era stato autosufficiente nel 1929. A New York, questa cifra era 85%. Il loro lavoro è stato disponibile spesso le più volatili ea rischio. Alcuni erano stati disoccupati per mesi, mentre altri per un anno o più. Con risparmi e assicurazioni andati, avevano le loro intercettazioni su reti sociali informali. Un assistente sociale, verso la fine del 1931, ha testimoniato a una commissione del Senato che “vicinato non solo è-stata allungata oltre la capacità malattie sessualmente trasmissibili, ma al di là di resistenza umana”.
Le donne anziane sono state spesso discriminate a causa della loro età, e loro lunga storia al di fuori dei sistemi familiari tradizionali viventi. Quando il lavoro era disponibile, è specificato Spesso, come ha fatto un lavoro a Philadelphia, una richiesta di “stenografi bianchi e impiegati, sotto (età) 25”
La donna invisibile
effetto di La Grande Depressione sulle donne, poi, come è ora, è stata l’invisibile agli occhi. La prova tangibile di file per il pane, Hoovervilles, e gli uomini che vendono le mele agli angoli delle strade, non contenevano immagini di donne urbane. La disoccupazione, la fame e senza fissa dimora è stato considerato un “problema di uomo” e l’angoscia e la disperazione è stata misurata in quel modo. Nelle immagini fotografiche, e le notizie, le donne urbane indigenti stati trascurati o meno evidente. E ‘stato sconveniente considerata una donna senza casa, e sono stati spesso nascoste alla vista del pubblico, ha inaugurato, attraverso ingressi di back door, e nutriti in privato.
In parte, il problema risiede nelle aspettative. Mentre senzatetto negli uomini era gonfiata periodicamente durante i periodi di crisi economica dalla depressione del 1890 in poi, un gran numero di donne senza fissa dimora “in proprio” sono state un fenomeno nuovo. I funzionari pubblici non erano preparati: Senza bambini, erano, nella fase iniziale, esclusi da rifugi di emergenza. Un edificio con una capacità di 155 posti letto e sei presepi, lodged oltre 56.000 “letti” durante il terzo anno della depressione. Eppure, queste cifre non tengono conto del numero di donne si voltò, perché non erano bianchi o protestanti.
come la Grande Depressione ha portato sopra, volendo è solo un modo per fare soldi, queste sono state le donne escluse dal programmi “New Deal” set-up lavoro per aiutare i disoccupati. Gli uomini sono stati visti come “capifamiglia,” Grande tenendo pretesa di risorse economiche. Mentre di sensibilizzazione e di beneficenza agenzie finalmente fatto emergere, erano spesso insufficiente per soddisfare la domanda.
considerando che i tempi particolarmente duri donne nere AVUTO partecipanti all’economia corrente principale Durante la Grande Depressione, Hanno fatto hanno qualche possibilità di trovare un impiego alternativo all’interno delle loro comunità proprie, causa di modelli di migrazione unici HAD che si sono verificati in quel periodo. Le donne bianche, al contrario, hanno avuto l’opportunità buco della serratura, se erano giovani e di competenze significative, il loro colore della pelle, da solo, Anche se Offerto Maggiore loro l’accesso a qualsiasi lavoro tradizionale era ancora disponibile.
Il rifiuto dei ruoli tradizionali femminili, e il desiderio di emancipazione, tuttavia, mettere le donne a rischio profondo Questi undici l’economia è crollata. In ogni caso, le donne sole, con entrambi pelle in bianco e nero, cavata peggio e invisibili malati erano.
Come si entra nella Seconda Grande Depressione, che saranno i nuovi “senzatetto invisibili” e le donne sarà, come gruppo, tariffa meglio questa volta?
Riferimenti:
Abelson, E. (2003 Spring2003). Le donne che non hanno di lavorare per loro uomini: Genere e senzatetto durante la Grande Depressione, 1930-1934. Studi femministi, 29 (1), 104. Estratto 2 Gennaio 2009, dal database Academic Search Premier.
Boyd, R. (2000, dicembre). Race, Svantaggio Mercato del lavoro, e l’imprenditoria Survivalist: donne nere nel Nord Urbano Durante la Grande Depressione. Forum sociologica, 15 (4), 647-670. Estratto 2 gennaio 2009, dal database Academic Search Premier.